書籍出版双風舎：【書籍一覧】

軋む社会

sofusha — 2008-05-22T11:01:41+09:00

軋む社会
教育・仕事・若者の現在

本田由紀

いま、日本社会が軋んでいる。
夢を持てない。将来の展望が見えない。希望が見いだせない。
そんな若者の声が聞こえてくる。

こんな社会に、誰がしたのか?
この社会の何が問題なのか?
社会の軋みをなくすための糸口はあるのか?

気鋭の教育社会学者・本田由紀には、
いま、どうしてもいっておくべきことがある。
あきらめと失意、そして絶望が渦巻くこの社会を、変えていくために。
未来を支える若者が、生きやすい社会をつくるために。

本書で本田は、仕事や教育、家族、そして若者をとおして、
社会が軋む理由を考え、解決への道のりを考える。

巻末には、いまを生きるすべての若者に対する、本田からの熱いメッセージ「いま、若い人たちへ」を掲載。

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【目次】
まえがき
Ⅰ　日本の教育は生き返ることができるのか
苛烈化する「平成学歴社会」――かつてとは何が変わったのか
格差社会における教育の役割
<コラム>　教育再生会議を批判する
<コラム>　議論なき「大改革」
<コラム>　「キャリア教育」だけなのか？
Ⅱ　超能力主義（ハイパーメリトクラシー）に抗う
ポスト近代社会を生きる若者の「進路不安」
いまこそ専門高校の「復権」を――「柔軟な専門性」を鍵として
<コラム>　他人のつらさを自分のつらさに
Ⅲ　働くことの意味
〈やりがい〉の搾取
東京の若者と仕事
<コラム>　企業の「家族依存」を正せ
Ⅳ　軋む社会に生きる
まやかしに満ちた社会からの脱出
<コラム>　雇われる側の論理
<コラム>　立場の対称性と互換性
Ⅴ　排除される若者たち
若年労働市場における二重の排除――〈現実〉と〈言説〉
<コラム>　〈不可視化〉と〈可視化〉
<コラム>　鍛えられ、練られた言葉を
Ⅵ　時流を読む――家族、文学、ナショナリズムをキーワードにして
現代日本の若者のナショナリズムをめぐって
「ハイパー“プロ文”時代」がやって来た!
<コラム>　お母さんに自由を！
<コラム>　「家庭の教育力」って何？
Ⅶ　絶望から希望へ
いま、若い人たちへ
あとがき
初出一覧

【書籍情報】
46版、並製、256ページ
2008年5月26日発売
定価1890円（税5%）

【著者略歴】
本田由紀（ホンダ・ユキ）
1964年生まれ。東京大学大学院教育学研究科准教授。東京大学大学院教育学研究科博士課程を単位取得退学。博士（教育学）。日本労働研究機構研究員、東京大学社会科学研究所助教授を経て現職。専門は、教育社会学。
著書に『若者と仕事』（東京大学出版会）、『多元化する「能力」と日本社会』（NTT出版、第6回大佛次郎論壇賞奨励賞を受賞）、『「家庭教育」の隘路』（勁草書房）など。共著に『「ニート」って言うな！』（光文社新書）、『若者の労働と生活世界』（編著、大月書店）など。

【誤植の訂正】

p94 12行目と13行目のあいだに1行を挿入する。
p254 <コラム>の搾取　→　<やりがい>の搾取

若者を見殺しにする国

sofusha — 2007-10-21T01:17:52+09:00

若者を見殺しにする国
私を戦争に向かわせるものは何か
赤木智弘著

週刊SPA!(2007年12月7日号)の「エッジな人びと」で紹介されました。
週刊朝日(2007年12月7日号)の書評欄で紹介されました。
SIGHT 2007年冬号で、ブックオブザイヤーの一冊に選ばれました。
TBSラジオ　アクセス(2007年12月5日)で紹介されました。
週刊文春(2007年12月13日号)の「著者は語る」で紹介されました。

「『丸山眞男』をひっぱたきたい――31歳、フリーター。希望は、戦争。」
赤木智弘の衝撃的な論考が、月刊誌「論座」2007月1月号に掲載された。

フリーターである自分が、なぜ戦争に希望を見いだすにいたったのか。
それは、俗流若者論を通して、社会全体がすべてを「若者がおかしいから悪いのだ」というイメージで了解していること。
バブル崩壊後に何の責任もとらず、正社員として安定した生活を送ってきた「おとな」たち。彼らが、一部の世代を見殺しにしている現状から、必死に目を背け続けていること。

見殺しにされている団塊ジュニア世代の自分が、人間としての尊厳を得るためには、まず国民全体に「見殺しの罪」を直視させなければならない。
赤木は、若者を見殺しにするこの国の現状を、右派も左派も含めたかたちで、徹底的に批判する。そして、彼に説教をする知識人に対して、こう訴える。

説教するなら、職をくれ！

ひっそりと「声を押し殺して生きる若者」たち。その当事者のひとりが声をあげた。
その声が、行き詰まる若者の姿を、私たちの目に見えるようにした功績は大きい。
「論座」に掲載されたふたつの論文のほかは、すべて書き下ろしで構成。

赤木智弘。32歳、フリーター。希望は、戦争。
衝撃のデビュー作。

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■目　次■
まえがき――赤木智弘とは、いったいどんな人間なのか
第一章　強大な敵としての俗流若者論
第二章　私は主夫になりたい！
第三章　「『丸山眞男』をひっぱたきたい」ができるまで
第四章　私が戦争を希望する理由
第五章　どうすれば貧困層を救い出せるのか
第六章　「思いやりのある社会」への希望
あとがき

【書籍情報】
46版、並製、352ページ
2007年10月25日発売
定価1575円（税5%）

【著者略歴】
赤木智弘 (アカギ・トモヒロ)
1975年、栃木県生まれ。フリーターとして働きながら、執筆活動を続けている。
月刊誌「論座」（朝日新聞社）に掲載された論文「『丸山眞男』をひっぱたきたい――31歳、フリーター。希望は、戦争。」（2007年1月号）や「けっきょく、『自己責任』ですか？」（同年6月号）が、非正規雇用の若者からあがった貴重な声として、話題を呼んだ。webサイト「深夜のシマネコ」（ http://t-job.vis.ne.jp/ ）を主宰。

【誤植の訂正】
p073　2,3,5,13行目　「キャノン」→「キヤノン」
p249 6行目のルビ　「ないとうかつひと」→「うちはしかつと」
p249 6行目　『悪夢のリサイクル』→『悪夢のサイクル』
p333 6,8行目　「キャノン」→「キヤノン」
※以上は2刷で訂正済み

p136 2行目　「現象」→「減少」

思想の死相

sofusha — 2007-07-30T16:44:52+09:00

思想の死相
知の巨人は死をどう見つめていたのか
仲正昌樹著

「生き生き」とした言葉があふれかえる現代日本。人びとはなぜ、紋切り型の言葉を求めるのか。マスメディアや知識人はなぜ、「生きた言葉」を発するのか。そして、その歴史はどう語り継がれてきたのか。「生き生き」とした言葉の裏側を覗いてみると、そこには死に絶えつつある思想の死相があらわれているのではないか。

本書は、「生き生き」とした言説を徹底批判した『デリダの遺言』の続編である。アドルノ、ベンヤミン、アーレント、デリダ、ハイデガー、フーコー、マルクス、ニーチェ、ラカン、スローターダイク。10人の知の巨人が登場する。

彼らは、「生き生き」とした言葉に対して、どのような警鐘を鳴らしてきたのか。「生き生き」とした思想の中から、どのように思想の死相を読み取り、語ってきたのか。思想が死相にひんする現代日本の状況に、彼らの「死の思想」は何を語りかけるのか。日本の思想は、死相から甦ることができるのか。

現代思想研究の最先端を走る仲正昌樹が、10人の知の巨人の思想をコンパクトに解説しつつ、彼らのテクストにひそむ「死の思想」を探る。

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■目　次■
はじめに
Ⅰ　「大きな正義」の落とし穴――アドルノの思想を読む
Ⅱ　「進歩」は「回帰」であることへの「目覚め」――ベンヤミンの思想を読む
Ⅲ　「人間」の限界――アーレントの思想を読む
Ⅳ　「死」のエクリチュール――デリダの思想を読む
Ⅴ　「人間の終焉」とは何か？――フーコーの思想を読む
Ⅵ　バカボンのパパは超人なのか――ニーチェの思想を読む
Ⅶ　亡霊としての「資本」――マルクスの思想を読む
Ⅷ　利用される哲学――ハイデガーの思想を読む
Ⅸ　底なし理論としての精神分析――ラカンの思想を読む
Ⅹ　理性の暴走に歯止めをかける――スローターダイクの思想を読む
衰退しつつある現代思想を再生するために――あとがきに代えて――

【書籍情報】
46版、並製、272ページ
2007年7月30日発売
定価1890円（税5%）

【著者略歴】
仲正昌樹 (ナカマサ・マサキ)
1963年広島生まれ。東京大学総合文化研究科博士課程修了(学術博士)。現在、金沢大学法学部教授。専攻は、政治思想史、比較文学。『ポスト・モダンの左旋回』(世界書院)、『歴史と正義』(御茶の水書房)、『「不自由」論』(ちくま新書)、『なぜ「話」は通じないのか』(晶文社)、『デリダの遺言』（双風舎）、『集中講義！日本の現代思想』（NHKブックス）など多数。

いじめと現代社会

sofusha — 2007-04-16T16:55:26+09:00

いじめと現代社会　～「暴力と憎悪」から「自由ときずな」へ～

内藤朝雄 著

いじめが原因で自殺する子どもに関する報道があとを断たない。いじめはなくならないのか、なぜいじめるのか、いじめは学校だけの問題なのか……。

本書は、いじめを緻密かつ理論的に分析した国内唯一の書『いじめの社会理論』の著者で、いじめ研究の第一人者である内藤朝雄が、学校のみならず職場や社会でのいじめや人びとが抱く憎悪のメカニズムを考察した待望の新刊。

本書での内藤のいじめ研究の視座は、学校という子ども社会論から天皇問題を含む国家論、教育基本法改正まで、広範にわたるものとなっている。そして、自由な社会をめざすための論理として、リベラリズムへの希望が語られる。

本書の目玉は、ふたつの対談である。まず、『「ニート」って言うな！』の共著者である本田由紀との対談では、マスコミで取り上げられる若者論と実社会に生きる若者像のギャップに関する深い議論がおこなわれる。また、宮台真司との対談では、職場におけるおとなのいじめ問題について激論がかわされ、望ましい社会の在り方が両者から提案される。

もう一度、問う。若者は、なぜ排除されるのか。おとな社会のいじめは、どうなっているのか。憎悪の連鎖は断ち切れるのか。これらのタイムリーかつ普遍性のある問題について、いま内藤が語りつくす！

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■目　次■

まえがき

Ⅰ　若者たちの現在（内藤朝雄×本田由紀）――眼差しを上げて生きるために――

Ⅱ　憎悪の連鎖を断ち切るために　――若者とおとなの社会学――
　「いまどき」をいじくることのむなしさ /「教育的」憎しみが蔓延する社会

Ⅲ　若者をめぐる情報の罠　――ほんとうの若者像を考える――
青少年条例とは何か / 若者より大人がおかしくなっている

Ⅳ　日本社会の「現在」を読む　――憲法、国家、そして天皇――
　憲法の基本的な価値 / 道徳と法が一体化した日本社会 / リベラリストの独立
全体主義としての教育 / 「脱ア入欧」へのシナリオ / いまよりましな国家とは
天皇の象徴責任論 / 社会の秩序化を考えるためのふたつの原理
普遍的なヒューマニズムとは何か / いじめ報道祭りへの怒り

Ⅴ　精神的売春を強いる社会に抗う（内藤朝雄×宮台真司）―人間関係の政治学―

生活の質をたいせつにする社会とは ――あとがきに代えて――

【書籍情報】

46版、並製、200ページ
2007年2月21日発売
定価1890円(税5%)

【著者略歴】

内藤朝雄 (ナイトウ・アサオ)
1962年東京生まれ。愛知県立東郷高校を中退。山形大学、東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。現在、明治大学文学部助教授。専攻は、社会学。著書に『いじめの社会理論』（柏書房）、共著に『学校が自由になる日』（雲母書房）、『「ニート」って言うな』（光文社新書）など。

バックラッシュ！

sofusha — 2007-04-16T16:47:22+09:00

バックラッシュ！　～なぜジェンダーフリーは叩かれたのか？～
上野千鶴子、宮台真司、斎藤環、小谷真理ほか 著

「ジェンダーフリー」が性差をなくす？
伝統文化を破壊する？
過剰な性教育？
なんでも男女混合？

豪華執筆陣が、デマやバッシングを分析しつつ、「男女平等」の未来を描きなおす。

そろそろバックラッシュなんかやめて、ネクストステージに向かって歩こうよ。

すべて書き下ろし＆語り下ろしで双風舎がお届けする快心の一冊。

■目　次■

まえがき　by 編集部

Ⅰ　バックラッシュとは何か？
　宮台真司　ねじれた社会の現状と目指すべき第三の道

Ⅱ　嗤う日本のバックラッシュ
　斉藤環　バックラッシュの精神分析
　鈴木謙介　ジェンフリー・バッシングは擬似問題である
　後藤和智　教育の罠、世代の罠
　<コラム>　バックラッシュを知るためのキーワード一〇

Ⅲ　男女平等のアカルイミライ
　山本貴光＋吉川浩満　脳と科学と男と女
　澁谷知美　バックラッシュ言説は「非科学的」である
　小谷真理　テクハラとしてのバックラッシュ
　<コラム>　男女共同参画予算とは何か

Ⅳ　ジェンダーフリー再考
　ジェーン・マーティン＋バーバラ・ヒューストン　ジェンダーを考える
　バーバラ・ヒューストン　「ジェンダー・フリー」概念に関するコメント
　山口智美　「ジェンダー・フリー」論争とフェミニズム運動の失われた一〇年

Ⅴ　バックラッシュの争点を探る
　小山エミ　「ブレンダと呼ばれた少年」をめぐるバックラッシュ言説の迷走
　瀬口典子　「科学的」保守派言説を斬る！
　長谷川美子　たかが名簿、されど名簿
　荻上チキ　政権与党のバックラッシュ
　<コラム> バックラッシュ、七つの論点

Ⅵ　バックラッシュを乗り越えるために
　上野千鶴子　不安なオトコたちの奇妙な〈連帯〉

【書籍情報】

46版、並製、440ページ
2006年6月26日発売
定価1995円(税5%)
ISBN: 4-902465-09-4

【執筆者紹介（執筆順）】

宮台真司（みやだいしんじ） 1959年、仙台市生まれ。社会学者。東京大学助手、東京外国語大学講師を経て、首都大学東京都市教養学部准教授。著書に『権力の予期理論』（勁草書房）、『援交から天皇へ』（朝日文庫）、『挑発する知』（姜尚中氏との共著）、『限界の思考』（北田暁大氏との共著、ともに弊社刊）など。

斉藤環（さいとうたまき）　1961年、岩手県出身。医学博士、精神科医。筑波大学医学専門群卒業。現在、爽風会佐々木病院医長。専門は思春期・青年期の精神病理学、病跡学。「社会的ひきこもり」問題の治療、支援に取り組みつつ、執筆や講演活動もこなす。著書に『社会的ひきこもり』（PHP新書）、『フレーム憑き』（青土社）など多数。

鈴木謙介（すずきけんすけ）　1976年生まれ。社会学者。東京都立大学大学院社会科学研究科研究博士課程単位取得退学。国際大学グローバルコミュニケーションセンター客員研究員。理論社会学専攻。著書に『暴走するインターネット』（イーストプレス）、『カーニヴァル化する社会』（講談社現代新書）など。

後藤和智（ごとうかずとも）　1984年、岩手県生まれ。東北大学工学部建設学科在学中。著書に、本田由紀・内藤朝雄との共著『ニートって言うな！』（光文社新書）。ブログ「新・後藤和智事務所～若者報道から見た日本」で「俗流若者論」を鋭く批判している。

山本貴光（やまもとたかみつ）　1971年生まれ。ゲーム作家・文筆家。慶應義塾大学環境情報学部卒業。コーエー（1994‐2004年）でのゲーム制作を経て、フリーランス。著書に『心脳問題――脳の世紀を生き抜く』（吉川浩満との共著、朝日出版社）、訳書にジョン・R.サール『マインド――心の哲学』（吉川浩満との共訳、朝日出版社）など。ウェブサイト「哲学の劇場」主宰。

吉川浩満（よしかわひろみつ）　1972年生まれ。文筆業。慶應義塾大学総合政策学部卒業。国書刊行会、ヤフーを経て、フリーランス。関心領域は哲学、ハーレーダビッドソン、ロック、映画、犬など。著書に『心脳問題――脳の世紀を生き抜く』（山本貴光との共著、朝日出版社）、訳書にジョン・R.サール『マインド――心の哲学』（山本貴光との共訳、朝日出版社）。「哲学の劇場」主宰。

渋谷知美（しぶやともみ）　1972年、大阪市生まれ。社会学者。東京大学大学院教育学研究科博士課程単位取得退学。早稲田大学教育学部非常勤講師をへて、現在、東京女学館大学国際教養学部非常勤講師、東京大学教育学部教務補佐、国際日本文化研究センター共同研究員。著書に『日本の童貞』（文春新書）など。

小谷真理（こたにまり）　1958年、富山県生まれ。ＳＦ評論家。北里大学薬学部薬学科卒。著書に『聖母エヴァンゲリオン』（マガジンハウス）、『女性状無意識』（勁草書房）、共著に『網状言論Ｆ改』など多数。

ジェーン・マーティン　1929年、ニューヨーク市出身。ラドクリフカレッジPh.D.（教育学）。マサチューセッツ大学ボストン校哲学部名誉教授。専門は教育哲学、フェミニスト哲学。アメリカにおけるフェミニズム研究の代表者。著書に、『女性にとって教育とは何であったか？』（村井実監訳、坂本辰朗・坂上道子共訳、東洋館出版社、1987年）、The　Schoolhome（Harvard University Press 1995／日本語訳は2006年に東京大学出版会より出版予定）など多数。

バーバラ・ヒューストン　1941年、カナダのスー・セント・マリー出身。西オンタリオ大学Ph.D.（哲学）。西オンタリオ大学を経て、ニューハンプシャー大学教育学部教授。専門は教育哲学、フェミニズム理論、倫理学。日本では「ジェンダーフリー」という言葉の原典として誤読された経緯を持つ。著書多数。

山口智美（やまぐちともみ）　1967年、東京都生まれ。ミシガン大学大学院人類学部博士課程修了（Ph.D.）。現在、シカゴ大学東アジア研究センターポストドクトラル研究員。専門は文化人類学、フェミニズム、日本研究、メディア研究。共著書に、『行動する女たちが拓いた道』（行動する会記録集編集委員会編、未來社、一九九九年）など。

小山エミ（こやまえみ）　1975年生まれ、米国オレゴン州在住。ドメスティックバイオレンス（ＤＶ）シェルター勤務、女性学講師などを経て、非営利団体インターセックス・イニシアティヴ代表。 http://macska.org/ でブログを運営しているけれど、じつは犬が好き。

瀬口典子（せぐちのりこ）　1959年、山口県生まれ。ミシガン大学大学院人類学部博士課程修了（Ph.D.）。現在、モンタナ大学人類学部助教授・ミシガン大学人類学博物館生物人類学付属研究員。専門は生物人類学。共著書に『人種概念の普遍性を問う・西洋的パラダイムを越えて』（人文書院、二〇〇五年）など。

長谷川美子（はせがわよしこ）　高校教員。男女混合名簿を推進する運動で、長年、中心的役割を果たした。共著に『がんばれ女の子シリーズ①～③』（はるか書房）『ポルノ　ウォッチング』（学陽書房）がある。

荻上チキ（おぎうえちき）　1981年、兵庫県生まれ。ブロガー。専門は近代日本文学、テクスト論、メディア論。2003年より「chiki」のハンドルネームで人文系ニュースサイト「成城トランスカレッジ」（http://d.hatena.ne.jp/seijotcp/）を運営。

上野千鶴子（ウエノチズコ）　1948年生まれ。社会学者。京都大学大学院博士課程修了。現在、東京大学大学院人文社会系研究科教授。著書に、『家父長制と資本制』『差異の政治学』『生き延びるための思想』（以上、岩波書店）、『ナショナリズムとジェンダー』（青土社）など多数。

北田暁大（きただあきひろ）　1971年、神奈川県生まれ。社会学者。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程を単位修得退学。東京大学助手、筑波大学講師を経て、東京大学大学院情報学環助教授。著書に、『広告の誕生』（岩波書店）、『広告都市・東京』（廣済堂ライブラリー）、『責任と正義』（勁草書房）、『嗤う日本の「ナショナリズム」』（NHKブックス）など。

チマ・チョゴリ制服の民族誌

sofusha — 2007-04-16T16:39:09+09:00

チマ・チョゴリ制服の民族誌　～その誕生と朝鮮学校の女性たち～

韓東賢著

制服の歴史から、在日の歴史が見える！

朝鮮学校の制服は、なぜチマ・チョゴリなのか？

政治的に語るだけでは、けっして見えてこない制服誕生の史実を、歴史の検証と当事者への聞き取りによってあきらかにする。日本で初めての本格的なチマ・チョゴリ制服の研究書。

北朝鮮バッシングが起こるたびに、朝鮮学校の女子が着るチマ・チョゴリ制服が切られてきた。なぜ切られるのか。

そもそもチマ・チョゴリ制服は、北朝鮮を表象するような民族衣装なのか。

そして、本国にもなかったチマ・チョゴリ制服が、日本の朝鮮学校の制服として、なぜ採用されることになったのか。

本書は、これらの素朴な疑問を抱いた著者が、在日朝鮮人社会で複雑に交錯するナショナリズムやエスニシティ、ジェンダーを、女性たちの「着衣」という行為を通じて考察することにより、何が問題なのかを解き明かしていく過程を記したものである。

在日朝鮮人である著者の特徴を最大限に活かして採取された、在日女性らによるチマ・チョゴリ制服に関する貴重な証言は、これまで類を見なかったものである。

越境者としての在日社会の歴史や文化を、チマ・チョゴリ制服をキーワードに考える。
そして、「北朝鮮＝チマ・チョゴリ制服」と短絡的に考えることの愚かさを思い知らされる一冊である。

■目　次■

はじめに――「チマ・チョゴリ制服」とは何か――

第一章　チマ・チョゴリ制服について考えるために
　一　アイデンティティと着衣
　　　近代化と衣服の機能
　　　学校制服と民族衣装
　二　移民・越境者のエスニシティとナショナリズム
　　　エスニシティとナショナリズム
　　　対立する二項を結ぶ「名づけ－名乗り」と「伝統の創造」
　　　二項対立からパフォーマンスへ
　三　民族におけるジェンダー
　　　エスニック境界とジェンダー
　　　チマ・チョゴリ制服と家父長制批判
　　　ステレオタイプを越えて

第二章　服飾史・社会史的に見たチマ・チョゴリ制服
　一　デザインのルーツ
　　　朝鮮半島の伝統衣装
　　　朝鮮の近代化と「新女性」
　　　洋装の到来と衣生活の変化
　　　伝統と近代、支配と被支配の狭間で
　二　制服化の背景
　　　民族教育のはじまりと苦難の道のり
　　　「生命水」と朝鮮学校
　　　北朝鮮への「帰国ブーム」
　　　「祖国熱」と学校文化
　　　チマ・チョゴリ制服とエスニック・リバイバル

第三章　チマ・チョゴリ制服を生んだ人びと～当事者の声によるリアリティの再構成～
　一　インタビュー調査の方法と概要
　二　チマ・チョゴリ制服誕生へのストーリー
　　　率先して着用した女性たち
　　　見えない制度化の経緯
　三　チマ・チョゴリ制服への道のり――当事者との対話
　　　　①「セーラー服がいやで、大好きなチョゴリで通学」――Ｅさん
　　　　②「取り戻した民族性を、服でも表現したかった」――Ｎさん
　　　　③「朝鮮人の誇り、民族の誇りを生徒たちに」――Ｑさん

第四章　着衣によるアイデンティティの表現をめぐって～インタビューの分析～
　一　エスニック・アイデンティティの表現としての着衣
　　　朝鮮人としての誇り、民族性の表現
　　　在日朝鮮人ゆえの「伝統の創造」
　　　自覚から表現、「主観」から「客観」へ
　　　チマ・チョゴリ制服のメディア性、機能性、そしてアクセシビリティ
　　　モードとナショナリズム
　二　着衣によるエスニック・アイデンティティの表現とジェンダー
　　　女性の自立と民族の解放
　　　コミュニティ外部との境界認識
　　　「かくれたカリキュラム」
　　　表現方法と表現形態の選択肢

おわりに――ポスコロはコスプレである？――

【書籍情報】

46版、並製、242ページ
定価2200円(税5%)
2006年5月25日発売
ISBN: 4-902465-08-6 C0036

イラスト: 　森伸之

【著者略歴】

韓東賢（ハン・トンヒョン）
1968年東京生まれ。小学校から大学まで16年間、朝鮮学校にかよう。朝鮮大学校卒業。朝鮮新報記者を経て、立教大学大学院文学研究科博士前期課程修了。現在、東京大学大学院総合文化研究科博士後期課程に在籍。

デリダの遺言

sofusha — 2007-04-16T16:31:13+09:00

デリダの遺言　～「生き生き」とした思想を語る死者へ～

仲正昌樹著

わかりやすい言葉」や「生きた言葉」で書かれた哲学書や思想書が多く出回っている昨今。

とはいえ、安易にその「わかりやすさ」や「生き生き感」を信用してしまっていいのか。
哲学や現代思想には、「語りきれない」ものが絶えず含まれるのではないか。

それが、デリダによる「音声中心主義批判」の本質ではなかったのか？

　著者は、そういった問題意識から、まず個人的体験に即しつつ、「生き生き」とした言葉がどういう場面で、どのように使われているのかを論じる。つづいて、「生き生き」への賛否をめぐる思想史を、フィヒテやゲーテからはじまり、ヘーゲル、マルクス、フッサール、ベンヤミン、デリダらの言説を振り返りながら概観する。さらに、思想業界における「生き生き」とした言葉を語る論客のあり方を批判的に検証する。

　批判の対象は、柄谷行人や竹田青嗣、高橋哲哉、斎藤貴男など。最後に、著者自身がいかに「生き生き」とした言葉を嫌っており、いかにして「生きた言葉を語る死者」にならないよう、心がけているのかを説明する。

■目　次■

序文

第一章　生き生きした人たち

　　・「生の声」とは何か
　　・「生きた英語」の「生き生きした経験」
　　・大学における「生き生きした知」
　　・「生きた労働」から「生きた身体」へ
　　・「生きたサブカル」の社会学
　　・「サブカル」は「生きている」のか？
　　・「生き生き」した子どもたち
　　・「現場」からの「生の声」って何？

第二章　「生き生き」としたユートピアの誕生

　　・「生きた自然」はいつ消えた？
　　・フィヒテとゲーテ
　　・自我哲学の限界と過去への憧憬
　　・無限の二重化
　　・物語と自我
　　・不幸な自己意識――ヘーゲルによる批判――
　　・マルクス主義の「疎外」論
　　・「生き生きしたユートピア」を回復するための歴史

第三章「生き生きした世界」観の脱構築

　　・「私」のスイッチをオフにする
　　・「生き生きした現在」の現象学
　　・ガラクタの思想
　　・「生き生きしたもの」の瓦礫
　　・啓蒙の弁証法
　　・「生き生き」をめぐる「二項対立」と哲学
　　・「私」を書き込む
　　・パロールとエクリチュール
　　・エクリチュールの帝国
　　・そしてエクリチュールは変身する

第四章　「生き生き」とした思想を語る死者たち　

　　・「竹田さん」の生き生きした現象学
　　・竹田現象学の“世界史的使命”
　　・生き生きした「思考の原理」とは何なのか？
　　・それほど生き生きしていなかった「柄谷さん」
　　・「柄谷さん」が「社会運動」で生き生きしはじめた頃
　　・記号としての「柄谷さん」
　　・生き生きと証言する「高橋さん」
　　・「高橋さん」の政治学
　　・「お国のために闘う高橋さん」と「庶民を導く斎藤さん」　

第五章　人はどうして「生き生き」したがるのか？

　　・「生き生き」していないと不安？
　　・「生き生き」した商売　
　　・「生き生き教」の教え
　　・バカこそ「生き生き」している？
　　・「死に体」の思想

文献案内

【書籍情報】

46判、並製、256ページ
2005年10月20日発売
定価1890円(税5%)

【著者略歴】

仲正昌樹（ナカマサ・マサキ）
一九六三年広島生まれ。東京大学総合文化研究科博士課程修了(学術博士)。現在、金沢大学法学部教授。専攻は、社会思想史、比較文学。『ポスト・モダンの左旋回』(情況出版)、『歴史と正義』(御茶の水書房)、『「不自由」論』(ちくま新書)、『なぜ「話」は通じないのか』(晶文社)など多数。

限界の思考

sofusha — 2007-04-16T16:27:52+09:00

限界の思考　～空虚な時代を生き抜くための社会学～

宮台真司・北田暁大 著

人間は壊れているのでしょうか？

不透明で強迫的な社会。参照項なき不自由な時代。
中身のない専門知が飛び交うネット空間。

現代思想が限界に達するこの時代に、
社会学はその限界を克服する方法を示すことができるのか？

価値をまじえずに現実を記述することで、生きづらい若者たちを楽にしてあげたい、と北田はいう。
世直しは時間がかかる。まずは全体性に到達できずに困ってる人を救済したい、と宮台はいう。

世代が異なる明敏なふたつの知性が、社会学の領域を超えて現代社会を徹底分析する。

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■目　次■

まえがき　　北田暁大

第一章　空虚な時代を生きる
　一　保守思想を考える
　　・あえてするコミットメントと保守主義の台頭
　　・崩壊するコミュニケーションの地平
　　・ホンモノの右翼と保守
　　・左派によるロマン主義への繊細な考察
　　・人間の理性は世界を覆えるのか
　　・私たちが物事をまじめに考える動機

　二　アイロニー、ロマン主義、そして社会学
　　・思考のパッケージとしてのハーバーマス＝ルーマン論争
　　・社会学とロマン派とアイロニーの結節点
　　・天皇論を持ち出すことの本意
　　・ロマン主義とは何か
　　・「超越系」と「内在系」
　　・認識上の転向、実在上の非転向
　　・形式を反復するロマン主義の罠
　　・アイロニカルな社会学が立ちあがる土壌としての日本
　　・この空虚な時代を、どう色づけしていくのか

第二章　文化を記述する方法
　一　「価値自由」とは何か
　　・あえてウェーバーの価値自由を提唱する
　　・理論家／実践家としての廣松渉
　　・上野千鶴子という非還元主義者
　　・私が社会学者になった理由
　　・「理論家」宮台と「文化社会学者」宮台は断絶しているのか？
　　・日本のカルチュラル・スタディーズの問題点
　　・いまなぜ「政治の季節」を語るのか
　　・人はなぜ全体性に惹かれるのか
　　・政治への意志を社会と接続していく

　二　文化を研究することの意味
　　・流動性への抵抗力を供給するサブカルチャー
　　・認識は脱政治的に、実践は政治的に
　　・カルチュラル・スタディーズのあるべき姿とは
　　・非還元論的な文化研究をめざす
　　・文化を記述することの難しさ
　　・社会学的な想像力を磨く
　　・モードの変化に気づく力を養う
　　・反省を分析する手法の開発が求められている
　　・限界の思考

第三章　社会学はどこへ向かっていくのか
　一　「意味なき世界」とロマン主義
　　・人間であり続けることは、どういうことなのか
　　・ロマン的なものと動物的なものが反復する社会
　　・近代システムの特徴としての再帰性
　　・ロマン主義再考
　　・日本は思想の全体構造を見わたしづらい？
　　・かつて想像された全体性がよみがえる
　　・「意味なき世界」を肯定するような習慣

　二　「脱呪術化という呪術」の支配に抗う

　　・人間は壊れているという自覚
　　・乾いた語り口が切り開く思考空間を求めて
　　・ローティの「反思想という思想」
　　・虚構のうえに成り立つ近代社会という前提
　　・社会学者はいま、何をすべきなのか
　　・保守主義と構築主義というふたつの武器
　　・超越への断念と批判への意志を貫く　

第四章　アイロニーと社会学
　一　戦略的アイロニズムは有効なのか？
　　・時代とともに変化するアイロニーの構造
　　・ポスト八〇年代をどう見るのか
　　・日本には「消去しきれない理念」がない
　　・オブセッションが人をどう駆動するのか
　　・大澤真幸の単純さ
　　・アイロニーがオブセッションへと頽落する戦後サブカル史
　　・戦略的アイロニズムはオブセッションへの処方箋
　　・オブセッシブな後続世代は、先行世代の餌食

　二　楽になるための歴史と教養

　　・若い世代は軽いようで重い
　　・教養という旅をした世代、旅ができなかった世代
　　・八〇年代を退落の時代と位置づけてよいのか
　　・視界の透明性が存在しない後続世代
　　・歴史地図のなかに価値を滑り込ませたくない
　　・七〇年代的アイロニーを再評価することの危うさ
　　・歴史をとおして自分の位置を確認する

第五章　限界の思考
　一　全体性への思考と専門知
　　・強迫性を解除するための方策とは
　　・奇妙なかたちで流用される専門知
　　・何が道具で何が知識なのかを考える
　　・教養主義者としての蓮實重彦
　　・依拠すべき参照項の消えた時代

　二　社会の操舵が困難な時代
　　・いまこそギリシャ哲学に学べ
　　・分析哲学を見直す
　　・オースティン、サール、そしてデリダ
　　・何を意図しているのか、はじめに話してしまったほうがよい
　　・宮台アイロニーへの思い違い
　　・『歴史の終焉』という終焉を生きる
　　・啓蒙の対象はエリートなのか大衆なのか
　　・合理性のない欲望が肥大化する日本社会
　　・国粋はかならずしも、愛国の体をなさず
　　・公共的であることの困難

あとがき　宮台真司

【書籍情報】
46版、並製、480ページ
2005年10月20日発売
定価1995円(税5%)

【著者略歴】
北田暁大(キタダアキヒロ)
1971年神奈川県生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程を単位修得退学。東京大学助手、筑波大学講師を経て、東京大学大学院情報学環准教授。専攻は、理論社会学、メディア史。著書に、『広告の誕生』(岩波書店)、『広告都市・東京』(廣済堂ライブラリー)、『責任と正義』(勁草書房)、『嗤う日本の「ナショナリズム」』(NHKブックス)など。

宮台真司(ミヤダイシンジ)
1959年仙台市生まれ。東京大学助手、東京外国語大学講師を経て、首都大学東京都市教養学部准教授。社会学博士。専攻は社会学、社会システム理論。著書に『権力の予期理論』(勁草書房)、『援交から天皇へ』(朝日文庫)、『挑発する知』(姜尚中氏との共著)、『日常・共同体・アイロニー』(仲正昌樹氏との共著、ともに弊社刊)など。

冷戦文化論

sofusha — 2007-04-16T16:23:53+09:00

冷戦文化論～忘れられた曖昧な戦争の現在性～

丸川哲史著

「冷戦 !? なにそれ ?」

と、このタイトルを見た読者の多くが、思うかも知れません。
「もう終わったことじゃん、冷戦なんて」と考える方もいるでしょう。

でも、終わっていないのです。
終わったと思っているのは、日本人だけなのかもしれません。

新進気鋭の学者であり、文芸評論家でもある丸川哲史が、戦後日本の小説や映画をとおして、いまだにつづく冷戦の本質を見つめ直し、私たちが東アジアをどのようなまなざしで見るべきなのか、この『冷戦文化論』で説明してくれます。

いまや巷で、コリアンやチャイニーズを見かけないほうが珍しい時代。
だからこそ、冷戦を知り、東アジアを知り、日本を知ろうではありませんか。
とってもポストコロニアルな本です！

■目　次■
　　Ⅰ　竹内好と「敵対」の思想

　　　　前提1 日本の「独立」?／前提2 国民文学?／「敵対」の思考／
　　　決断の失敗を保つこと

　Ⅱ 　あの戦争、この戦争

　　　　戦争と「現実」の生産／「海」というメタファー／「陸」の侵食／
　　　中国革命のグローバル化／「飢餓」のリアリズムへ

　Ⅲ　「肉体」の磁場

　　　　冷戦のポジション、あるいは「肉体」の躓き／
　　　1960年代における潜在的回転――鈴木清順の両義性／
　　　　戦後と「堕落した女」／東アジア冷戦のおける「肉体」の行方

　Ⅳ　回帰するアジア、余白アジア

　　　　「アジア」回帰？／60年代、あるいは竹内好／
　　　冷戦・記憶・高度成長／冷戦・ノスタルジー・新植民地主義　／
　　　　「日本の場所」とは何か?

　Ⅴ 朝鮮戦争という劫火

　　　　朝鮮戦争への応接／朝鮮戦争への闘い／朝鮮戦争と「日本」／
　　　ふたつの空間／ふたつの時間

　Ⅵ 燃える沖縄(琉球弧)

　　　　「琉球弧」の一体性／アメリカと沖縄アジアと沖縄／危機にある現在

　Ⅶ 捕虜／引揚の磁場

　　　　岸壁の母／戦後の「語り」／抑留者の語りと反スターリニズム／
　　　宗教的体験としての抑留

　Ⅷ 対蹠空間としてのアジア

　　　　戦中のエネルギー／あるいは50年代／朝鮮戦争下のサークル運動／
　　　五五年という画期／「土地と人間の自由」／方法としての「故郷」

【書籍情報】
46判、並製、256頁
2005年3月20日発売
ISBN4-902465-05-1 C0095

【著者略歴】
丸川哲史（マルカワ・テツシ）
1963年和歌山県生まれ。一橋大学大学院言語社会研究科博士課程修了。現在、明治大学政治経済学部教員。専攻は、日本文学評論、台湾文化研究、東アジアの文化地政学。著書に、『台湾、ポストコロニアルの身体』(青土社)、『リージョナリズム』(岩波書店)、『帝国の亡霊』(青土社)など。

日常・共同体・アイロニー

sofusha — 2007-04-16T16:17:03+09:00

日常・共同体・アイロニー　～自己決定の本質と限界～

宮台真司・仲正昌樹 著

「自分で決める」って、どういうことなのでしょうか？

自分で決めていると思っていても、じつは組織や共同体の意向を反映していたりするし、「私」が自分で決めたからという理由で、「国家」が「私」を見捨てることもあったりします。そんな編集者の素朴な疑問を、社会学者・宮台真司さんと社会哲学者・仲正昌樹さんにぶつけてみました。

すると、ふたりの討論は自己決定にはじまり、現代思想、共同体、リベラリズム、ロマン主義、公正と正義、宗教、そしてアイロニーへと、果てしなく膨らんでいきました。

2004年11月27日には、イラクで新たな日本人人質事件が発生。「自衛隊を撤退せよ」と要求する犯行グループに対し、小泉首相はすぐに「自衛隊は撤退しない」と明言。
小泉さん、「人質になった君よ、自衛隊は撤退しないので君の命はどうなるかわからない。でも救出のための最大限の努力はする」という意味の発言を、あのタイミングでしてはマズい。

「自分で決めて」イラクに入った日本人が人質になると、「自分で決めた」代表者が運営する「国家」は、いったいどのような対処をするのか。
いま進行している事態を参照しつつ、この本を読んで「自己決定」について考えてみては？

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■目　次■

はじめに　仲正昌樹

第一章　現代思想と自己決定
　一　エクリチュールと現代思想
　　　現代思想と主体性／市民社会の外部に生き生きとしたものを求める
　　　エクリチュールのパラドックス／じっと待つのか、破壊するのか
　二　現代思想と自己決定
　　　哲学の基礎知識／主体とは何か／現代思想のアイロニカルな構造
　　　虚数と実数が錯綜する現代社会／自己決定が共同体と相反するとはかぎらない／
　　　議論の前提としての教養
　三　自己決定と共同体
　　　がらくたの集まりとしての現代思想／目くそ鼻くそと五十歩百歩
　　　学生を懲戒する大学という組織／ふたつの見方を併存させる
　　　公共善に関するコミュニケーションは可能か

第二章　共同体と自己決定
　一　リベラリズムと共同体
　　　共同体主義の矛盾／主義と主義者／近代主義の一種としての伝統主義
　　　生活実感を評価する物差し
　二　共同体とロマン主義
　　　真空状態で発言することはできない／ロマン主義とアイロニー
　　　全体性に言及できる思考とは／アイロニカルな行動への自覚が必要
　　　すっきりすれば、いいってものではない
　三　ロマン主義とアイロニー
　　　すべての事柄は、突き詰めると墓穴を掘る／牢獄を出ると、そこはまた牢獄
　　　三島由紀夫のような振る舞いは必要なのか／「あえて」することの意味

第三章　リベラリズムとアイロニー
　一　自己決定と自己責任
　　　イラク人質事件とは何であったのか／本人不在でエスカレートした理由／
　　　誰が自己決定すべきなのか／右も左も「弱い犬ほど吠えたがる」／
自己責任の本義
　二　自己責任と正義
　　　互換可能性への疑問／正義に対する責任／リベラル・アイロニストの役割
　　　くどい語り口の意味／説得と取引
　三　正義と応答
　　　ぶら下がり大国・日本／恒久的な正義はあり得ない／過去の帰結への責任
　　　思考の源泉としてのイエス／超越思考は有害か？

第四章　日常・共同体・アイロニー
　一　日常と宗教
　　　日常性とは何か／『終わりなき日常を生きろ』再考
　　　現代思想と統一協会体験の接点／すこしだけ超越している状況が危ない
　二　宗教と本来性
　　　パウロによる布教戦略の有効性／近代社会と身体性
　　　「真の共同体」という幻想／資本主義社会における銭湯としての疎外論
　三　本来性とアイロニー
　　　「そもそも」の誤謬／日常性の枠を超えるためのアイロニー

おわりに　宮台真司

【書籍情報】
46判、並製、288頁
定価1890円(税5%)
2004年12月20日発行

【著者略歴】

宮台真司（ミヤダイシンジ）
1959年、仙台市生まれ。社会学者。東京大学助手、東京外国語大学講師を経て、首都大学東京都市教養学部准教授。著書に『権力の予期理論』（勁草書房）、『援交から天皇へ』（朝日文庫）、『挑発する知』（姜尚中氏との共著）、『限界の思考』（北田暁大氏との共著、ともに弊社刊）など。

仲正昌樹 (ナカマサ・マサキ)
1963年広島生まれ。東京大学総合文化研究科博士課程修了(学術博士)。現在、金沢大学法学部教授。専攻は、社会思想史、比較文学。『ポスト・モダンの左旋回』(情況出版)、『歴史と正義』(御茶の水書房)、『「不自由」論』(ちくま新書)、『なぜ「話」は通じないのか』(晶文社)など多数。

書籍出版 双風舎：【書籍一覧】

軋む社会

若者を見殺しにする国

思想の死相

いじめと現代社会

バックラッシュ！

チマ・チョゴリ制服の民族誌

デリダの遺言

限界の思考

冷戦文化論

日常・共同体・アイロニー

書籍出版双風舎：【書籍一覧】